PRAVOVĚRNÁ KATOLICKÁ CÍRKEV

Kdo modlitbu prožívá srdcem, má větší zásluhu. Nejdůležitější je však modlit se s vírou, být soustředěný a být ve spojení s Kristem, s Jeho smrtí – pak působí Boží moc.

Biblický pohled na svěcení neděle.

Naše hříchem porušená přirozenost je v postoji vzpoury vůči Bohu i bližním. Jak se projevuje, když přijde zkouška?

Úcta k Božímu jménu, hříchy proti ní, sv. Bernard o svatém Jménu Ježíš.

Hříchy proti Druhému Božímu přikázání.

Věříme, že jste v žádném případě svá slova neřekl z důvodu, abyste hnal vodu na mlýn koronapsychóze.

Článek na stránkách BKP:

Mimořádná forma bohopocty - přísaha. 

Duch antikristovský působí s velkou mocí a rafinovaností i uvnitř církve, spíš mezi slepými a lhostejnými křesťany, kteří jsou plni ducha tohoto světa.

Úcta k Božímu jménu, hříchy proti této povinné úctě, dělat čest jménu Kristovu, které nosíme.

Mimořádná forma bohopocty - slib.

Pozvánka na manifestace je zde.

Nejhorší v duchovním boji je duch farizeismu. Je dokonce horší než ateizmus.

Svaté obrazy atd.

Úcta k svatým neodporuje prvnímu Božímu přikázání. 

Desatero - První Boží přikázání - modlářství, v užším a širším smyslu, falešné kulty, svatokupectví jako hereze - M. J. Hus, Knížky o svatokupectví, světáctví jako modloslužba. 

Katechizmus - Desatero: První Boží přikázání, jeho znění, jednota Desatera, úvodní slova "Já jsem Hospodin...", sebelegitimizace Boha, vlastnosti pravého Boha, "latria, dulia, hyperdulia", vnitřní a vnější bohopocta, zdánlivá a skutečná zbožnost.

K tomu, abychom měli Boží moc – a o to jde, aby církev měla Boží moc, aby ji neměnila za nějaké umění či filosofie – k tomu je potřeba následovat Krista. 

Svědomí, okolnosti lidských skutků, rozčlenění Desatera.

Úvod k Desateru - mravnost lidských skutků

Záznam vysílání - Úvod k Desateru - přirozený mravní zákon

Bylo září r. 1414. Mladý ale starostí sevřený kněz vyhlížel z cimbuří hradu Krakovec do pestrobarevných lesů pod hradem...

Úvod výkladu k Desateru od M. Jana Husa

Kostel Sacre Coeur v dnešní Holečkově ulici v Praze byl postaven v letech 1882-1884 podle projektu beuronského benediktina P. G. Béthuna, jako součást vzdělávacího ústavu pro dívky ze šlechtických rodin. Patřil francouzské kongregaci Dames du Sacre Coeur - paní Nejsvětějšího Srdce Ježíšova, kterou r. 1800 založila v Paříži sv. Madeleine-Sophie Barat.

Úcta k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu se v novověku šířila z Francie zvlášť díky zjevení, které Pán Ježíš dal sestře Markétě Marii Alacoque z kongregace Navštívení Pany Marie v klášteře Paray-le-Monial v Paříži.

Když se někdy člověk modlí za něčí uzdravení a dotyčný zemře...

Výklady jsou volným zpracováním Sušilova výkladu (Evangelium svatého Marka, přeloženo a obšírně vyloženo od Františka Sušila, nákladem Dědictví sv. Prokopa, druhé vydání, v Praze, tiskem Rohlíčka a Sieversa, 1885.).

Starý zákon se držel v mezích Palestiny a sám Pán nejdřív (v Mt 10,5) apoštolům přikazoval, aby hlásali jenom Židům a nechodili ani k Samařanům. Tyto hranice nyní Ježíš ruší a oblast pro hlásání evangelia rozšiřuje. 

Správa o Ježíšově vzkříšení byla věcí neslýchanou a jen těžko a poznenáhlu si na ni zvykali. Snad i proto, že nebyli schopni ten šok hned zpracovat, se jim Ježíš zjevoval postupně, tak že při dalších zjeveních s nimi už zůstal a rozmlouval déle.